الفصل العاشر في تقابل الواحد و الكثير
<
>
جواز اجتماعهما لذاتيهما-.
و أما تقابل العدم و الملكة- فللعدم فيه حظ من التحقق- لكونه عدم صفة من شأن الموضوع أن يتصف بها- فينتزع عدمها منه- و هذا المقدار من الوجود الانتزاعي- كاف في تحقق النسبة.
109
- بداية الحكمة،
- مقدمة
- في تعريف هذا الفن و موضوعه و غايته
- المرحلة الأولى في كليات مباحث الوجود و فيها اثنا عشر فصلا
- الفصل الأول في بداهة مفهوم الوجود
- الفصل الثاني في أن مفهوم الوجود مشترك معنوي
- الفصل الثالث في أن الوجود زائد على الماهية عارض لها
- الفصل الرابع في أصالة الوجود و اعتبارية الماهية
- الفصل الخامس في أن الوجود حقيقة واحدة مشككة
- الفصل السادس في ما يتخصص به الوجود
- الفصل السابع في أحكام الوجود السلبية
- الفصل الثامن في معنى نفس الأمر
- الفصل التاسع الشيئية تساوق الوجود
- الفصل العاشر في أنه لا تمايز و لا علية في العدم
- الفصل الحادي عشر في أن المعدوم المطلق لا خبر عنه
- الفصل الثاني عشر في امتناع إعادة المعدوم بعينه
- المرحلة الثانية في انقسام الوجود إلى خارجي و ذهني و فيها فصل واحد
- الفصل الأول في الوجود الخارجي و الوجود الذهني
- تتمة
- المرحلة الثالثة في انقسام الوجود إلى ما في نفسه و ما في غيره و انقسام ما في نفسه إلى ما لنفسه و ما لغيره
- الفصل الأول الوجود في نفسه و الوجود في غيره
- الفصل الثاني كيفية اختلاف الرابط و المستقل
- الفصل الثالث من الوجود في نفسه ما هو لغيره و منه ما هو لنفسه
- المرحلة الرابعة في المواد الثلاث الوجوب و الإمكان و الامتناع
- الفصل الأول في تعريف المواد الثلاث و انحصارها فيها
- الفصل الثاني انقسام كل من المواد إلى ما بالذات و ما بالغير و ما بالقياس
- الفصل الثالث واجب الوجود ماهيته إنيته
- الفصل الرابع واجب الوجود بالذات واجب الوجود من جميع الجهات
- الفصل الخامس في أن الشيء ما لم يجب لم يوجد و بطلان القول بالأولوية
- الفصل السادس في معاني الإمكان
- الفصل السابع في أن الإمكان اعتبار عقلي و أنه لازم للماهية
- الفصل الثامن في حاجة الممكن إلى العلة و ما هي علة احتياجه إليها
- الفصل التاسع الممكن محتاج إلى علته بقاء كما أنه محتاج إليها حدوثا
- خاتمة
- المرحلة الخامسة في الماهية و أحكامها
- الفصل الأول الماهية من حيث هي ليست إلا هي
- الفصل الثاني في اعتبارات الماهية و ما يلحق بها من المسائل
- الفصل الثالث في معنى الذاتي و العرضي
- الفصل الرابع في الجنس و الفصل و النوع و بعض ما يلحق بذلك
- الفصل الخامس في بعض أحكام الفصل
- الفصل السادس في النوع و بعض أحكامه
- الفصل السابع في الكلي و الجزئي و نحو وجودهما
- الفصل الثامن في تميز الماهيات و تشخصها
- المرحلة السادسة في المقولات العشر و هي الأجناس العالية التي إليها تنتهي أنواع الماهيات
- الفصل الأول تعريف الجوهر و العرض عدد المقولات
- الفصل الثاني في أقسام الجوهر
- الفصل الثالث في الجسم
- الفصل الرابع في إثبات المادة الأولى و الصورة الجسمية
- الفصل الخامس في إثبات الصور النوعية
- تتمة
- الفصل السادس في تلازم المادة و الصورة
- الفصل السابع في أن كلا من المادة و الصورة محتاجة إلى الأخرى
- الفصل الثامن النفس و العقل موجودان
- خاتمة
- الفصل التاسع في الكم و انقساماته و خواصه
- تتمة
- الفصل العاشر في الكيف
- الفصل الحادي عشر في المقولات النسبية
- المرحلة السابعة في العلة و المعلول
- الفصل الأول في إثبات العلية و المعلولية و أنهما في الوجود
- الفصل الثاني في انقسامات العلة
- الفصل الثالث في وجوب المعلول عند وجود العلة التامة و وجوب وجود العلة عند وجود المعلول
- برهان آخر
- الفصل الرابع قاعدة الواحد
- الفصل الخامس في استحالة الدور و التسلسل في العلل
- الفصل السادس العلة الفاعلية و أقسامها
- الفصل السابع في العلة الغائية
- الفصل الثامن في إثبات الغاية فيما يعد لعبا أو جزافا أو باطلا و الحركات الطبيعية و غير ذلك
- الفصل التاسع في نفي القول بالاتفاق و هو انتفاء الرابطة بين ما يعد غاية للأفعال و بين العلل الفاعلية
- الفصل العاشر في العلة الصورية و المادية
- الفصل الحادي عشر في العلة الجسمانية
- المرحلة الثامنة في انقسام الموجود إلى الواحد و الكثير و فيها عشرة فصول
- الفصل الأول في معنى الواحد و الكثير
- تنبيه
- الفصل الثاني في أقسام الواحد
- الفصل الثالث الهوهوية و هو الحمل
- الفصل الرابع تقسيمات للحمل الشائع
- الفصل الخامس في الغيرية و التقابل
- الفصل السادس في تقابل التضايف
- الفصل السابع في تقابل التضاد
- الفصل الثامن في تقابل العدم و الملكة
- الفصل التاسع في تقابل التناقض
- الفصل العاشر في تقابل الواحد و الكثير
- المرحلة التاسعة في السبق و اللحوق و القدم و الحدوث
- الفصل الأول في معنى السبق و اللحوق و أقسامهما و المعية
- الفصل الثاني في ملاك السبق في أقسامه
- الفصل الثالث في القدم و الحدوث و أقسامهما
- المرحلة العاشرة في القوة و الفعل
- الفصل الأول كل حادث زماني مسبوق بقوة الوجود
- الفصل الثاني في تقسيم التغير
- الفصل الثالث في تحديد الحركة
- الفصل الرابع في انقسام الحركة إلى توسطية و قطعية
- الفصل الخامس في مبدإ الحركة و منتهاها
- الفصل السادس في موضوع الحركة و هو المتحرك الذي يتلبس بها
- الفصل السابع في فاعل الحركة و هو المحرك
- الفصل الثامن في ارتباط المتغير بالثابت
- الفصل التاسع في المسافة التي يقطعها المتحرك بالحركة
- الفصل العاشر في المقولات التي تقع فيها الحركة
- الفصل الحادي عشر في تعقيب ما مر في الفصل السابق
- الفصل الثاني عشر في موضوع الحركة الجوهرية و فاعلها
- الفصل الثالث عشر في الزمان
- الفصل الرابع عشر في السرعة و البطؤ
- الفصل الخامس عشر في السكون
- الفصل السادس عشر في انقسامات الحركة
- خاتمة
- المرحلة الحادية عشر في العلم و العالم و المعلوم
- الفصل الأول في تعريف العلم و انقسامه الأولى
- الفصل الثاني ينقسم العلم الحصولي إلى كلي و جزئي
- الفصل الثالث ينقسم العلم انقساما آخر إلى كلي و جزئي
- الفصل الرابع في أنواع التعقل
- الفصل الخامس في مراتب العقل
- الفصل السادس في مفيض هذه الصور العلمية
- الفصل السابع ينقسم العلم الحصولي إلى تصور و تصديق
- الفصل الثامن و ينقسم العلم الحصولي إلى بديهي و نظري
- تتمة
- الفصل التاسع و ينقسم العلم الحصولي إلى حقيقي و اعتباري
- الفصل العاشر في أحكام متفرقة
- الفصل الحادي عشر كل مجرد فهو عاقل
- الفصل الثاني عشر في العلم الحضوري و أنه لا يختص بعلم الشيء بنفسه
- المرحلة الثانية عشر فيما يتعلق بالواجب تعالى من إثبات ذاته و صفاته و أفعاله و فيها أربعة عشر فصلا
- الفصل الأول في إثبات ذاته تعالى
- حجة أخرى
- الفصل الثاني في إثبات وحدانيته تعالى
- حجة أخرى
- تتمة
- الفصل الثالث في أن الواجب تعالى هو المبدأ المفيض لكل وجود و كمال وجودي
- و من طريق آخر
- تتمة
- الفصل الرابع في صفات الواجب الوجود تعالى و معنى اتصافه بها
- الفصل الخامس في علمه تعالى
- تتمة
- تنبيه و إشارة
- الفصل السادس في قدرته تعالى
- الفصل السابع في حياته تعالى
- الفصل الثامن في إرادته تعالى و كلامه
- الفصل التاسع في فعله تعالى و انقساماته
- الفصل العاشر في العقل المفارق و كيفية حصول الكثرة فيه لو كانت فيه كثرة
- الفصل الحادي عشر في العقول الطولية و أول ما يصدر منها
- الفصل الثاني عشر في العقول العرضية
- الفصل الثالث عشر في المثال
- الفصل الرابع عشر في العالم المادي