شما در حال مشاهده نسخه آرشیو می باشید.

7 - و اما الكعبان

<
>

7- و اما الكعبان‌

فالمعروف إلى زمان العلّامة انّهما قبتا القدمين و هو فسّرهما بالمفصل بين الساق و القدم «2».

و الروايات ان لم تكن مؤيّدة للمشهور فلا أقل من تضاربها، و هكذا كلمات اللغويين متضاربة من هذه الناحية.

و المناسب ان يقال: ان شدّة الابتلاء بالمسألة كلّ يوم تؤكد ان المعنى المعروف قبل العلّامة هو الصحيح لأنه اما توارثوه جيلا بعد جيل عن المعصوم عليه السّلام أو انّهم استندوا إلى فهمهم ذلك من الروايات، و خطأ الجميع بعيد.

هذا مضافا إلى ان الكعب بمعنى الارتفاع و الارتفاع البارز ليس إلّا القبة.

هذا كله بالقياس إلى الامامية.

38