شما در حال مشاهده نسخه آرشیو می باشید.

6 - و اما لزوم الاستيعاب الطولي ما بين رءوس الأصابع إلى الكعبين

<
>

لا يستلزم ابتداءه من رءوس الأصابع.

و لا يمكن التمسّك لكفاية مسح البعض بصحيحة زرارة و بكير:

«تمسح على النعلين و لا تدخل يدك تحت الشراك، و إذا مسحت بشي‌ء من رأسك أو بشي‌ء من قدميك ما بين كعبيك إلى أطراف الأصابع فقد أجزأك» «1» بدعوى دلالتها على كفاية مسح شي‌ء من المحدود.

و الوجه فيه: ان ما ذكر يتم بناء على كون الموصول تفسيرا للقدمين لا لشي‌ء، و حيث انّها مجملة من هذه الناحية فيعود ظهور الآية بلا مزاحم.

38