شما در حال مشاهده نسخه آرشیو می باشید.

6 - و اما لزوم الاستيعاب الطولي ما بين رءوس الأصابع إلى الكعبين

<
>

6- و اما لزوم الاستيعاب الطولي ما بين رءوس الأصابع إلى الكعبين‌

فقد وقع محلّا للخلاف فاكتفى جماعة منهم صاحب الحدائق بمسح البعض «4».

و الآية الكريمة شاهد على قول المشهور بناء على قراءة النصب التي لا تقدّر معها الباء- المستفاد منها التبعيض- في الأرجل و وضوح كون الغاية راجعة إلى تحديد الممسوح دون المسح بقرينة جواز النكس جزما. و معه فلا يقال بأن انتهاء المسح إلى الكعبين‌

37